”唐皇甫曾《题普门上人房》诗:“慧力堪布道

  发布时间: 2019-09-11  浏览次数: 

禪功久伏魔。五力之一。唐玄奘《大唐西域记·案达罗国》:“陈那者,佛归天后。

【布道】1.掌布道令的郡吏。《晋书·周莚传》:“续衣裹带小刀,便操刃逼莚,莚叱郡布道吴曾:‘何不举手!’曾有胆力,便以刀环建续,杀之。”《资治通鉴·晋愍帝建兴三年》引此文,胡三省注云:“布道,郡吏也;宣布道令者也。”2.传布教义。唐皇甫冉《赠普门上人》诗:“惠力堪布道,禪功久伏魔。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》:“大内寺人多河门诸县人,有、刘得才等,其家即素习者,选入禁中,遂取茶房寺人杨进忠等布道。”丁玲《母亲》二:“是他们来布道的,他们不信祖,他们信什么、,传闻中国人也有好些信他的了。”

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切,音戡。《說文》勝也。又任也,可也。《家語》子貢曰:吳王爲人猛暴,羣臣不胜。《羊祜讓開府表》臣有何功,能够堪之。又堪輿,六合總名。《范浚心箴》茫茫堪輿,俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿,神名,制輿宅書者。又山形奇异也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也,據此與龕同。又《集韻》楚錦切,音墋。土也。一曰不淸澄。通做勘,戡。別做龕。《正字通》經傳錯互者,因聲近而譌。

谓不雅悟苦、集、灭、道四谛,【慧力】释教语。承风染衣,见《杂阿含经》卷二六。”智愿泛博,慧力深固。亦泛指聪慧之力。达到之力。”唐皇甫曾《题普门上人房》诗:“慧力堪布道,